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    郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相语郗信:“君往东厢,任意选之。”门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻。”郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。——《世说新语?雅量》
    这则《世说新语》的故事,便是妇孺皆知的成语“东床快婿”的由来。美中不足的是,《世说》的记载略显简陋,其实故事本应是这样的:
    琅玡王氏的众位公子们,得知坐镇京口(今扬州)的大将郗鉴派人来为他年轻貌美的女儿郗璇挑选如意郎君,都很激动,都希望被能被选上。这样既能娶到美丽的妻子,又能得到岳父的数万大军做后台,有利于自己的事业发展。
    所以,他们都为郗鉴门生的到来做了精心的准备,个个都穿上了锦袍,束起了玉带,带上了金冠,挥动着麈尾(羽扇)。此外,他们还涂抹了不少水粉,使面色看起来更加白皙红润。他们还暗中在衣服里面,带上了自己喜爱的香囊,使得每一个举手投足间,都有暗香浮动。
    历时两三个小时的精心化妆打扮后,他们终于迎来了郗鉴门生越来越近的脚步声。于是,个个都在房内正襟危坐,等待媒人的物色挑选。
    郗鉴的门生一进入东厢房,扑鼻而来的就是一股香粉的味道。等他从那浓浓的香气中缓过神来,定睛一看,只见,诸位琅玡王氏的美少年,就如橱窗里陈列的琳琅满目的商品,精巧地罗列在眼前。虽然他们个个服饰、发型、身上的香味,都略有不同,但一眼望去,那华美的服饰,精巧的头冠,都很漂亮。外加他们统一的白皙红润秀美的面孔,纤巧粉红亮丽的双唇,都让他看花了眼,挑花了心,一时间,难以在他们中分出个高下。
    正当这位郗鉴的门生,在满园春色中,目眩神迷之际。偶然间,他蓦然回首,忽然看见一位上半身赤裸的美少年悠闲地横卧在东边窗户下的床上。但就是这样一个不经意间的一瞥,却牢牢抓住了那位门生的眼球,使他的视线不再飘移。
    门生仔细一看,只见那位裸躺在床上的美少年,披着一头秀美的长发,那黑色就如同染过的一般,在春日中,在清风下,好似一条流动的黑色波浪。这条三七分岔的黑色波浪,长长地遮掩住了那位少年的一只眼睛。至于他的另一只明眸,在黑色波浪旁,就更显得盈盈带水,并与那长长的睫毛相得益彰,又显得含情脉脉。
    那位少年,他脸上的肤色,在那条仿佛染过色的黑色波浪衬托下,尤其显得冰清水嫩,而他的鼻子和红唇,也在那张水灵儿的脸上,如同画上去的那般,标致迷人。
    可以说,这位少年的长发和脸庞,充满着中国书画的灵秀之美。
    顺着那张秀美的面孔,郗鉴门生的视线慢慢下移到了美少年冰清玉洁的身体上。只见,少年的身材,就如黄金比例般协调;少年的身体,更是强壮、火暴、令人喷血。少年明明是很放松、很悠闲地躺在床上,可他的两块胸肌,八块腹肌,仍然充满野性、充满张力,随着他的呼吸,在他的身体上,鲜明地上下勃起着。
    此时,一缕春光,从窗口斜射了进来,照在了少年身上。只见,他原本就冰肌如雪的玉体,在阳光下,更显得晶莹剔透;再加上那健美性感的肌肉,可以说,他的身体,就是一块女娲补天遗落在人间的天然玉石,被古希腊最优秀的雕塑家,历时数年,精心雕刻而成的白玉雕塑。
    总而言之,少年强壮的身体,充满着古希腊雕塑的力量之美。
    似乎是感觉到了有人在关注自己,那位少年,稍稍直了直身子,然后竟自娱自乐地在床上唱起歌来。只听,这么一个秀气的美少年,嗓音却非常低沉而又富有磁性,有成熟男人的性感。他唱的是当时着名的江南民谣《子夜歌》,其歌曰:
    揽枕北窗卧,郎来就侬嬉。
    小喜多唐突,相怜能几时。
    正当那门生沉醉在那不但低沉磁性,而且性感勾魂的歌声中时,房屋内的其他王氏子弟,又都拉着他攀谈起来。在交谈的过程中,虽然氛围很愉快,王氏子弟们的对答也很得体,但总让那门生感觉,他们说的每一句话,包括说话时做的每一个小动作,都是事先经过精心安排的,显得太过刻意。显然,他们给那门生留下的印象,远不及那个在东床上玉体横陈的少年那般深刻。
    这之后,门生回到了扬州,把那天的所见所闻一五一十都告诉了郗鉴。戎马半生的郗鉴,也是慧眼识英雄,当下就拍板:“那个在东床上玉体横陈的少年,就是我的好女婿了。”紧接着,他又派那门生,带着部分嫁妆,再去王家,得知此人便是王羲之。再然后,便是王羲之与郗鉴的掌上明珠郗璇的洞房花烛,春宵一刻了。
    听了这故事,你可能会觉得郗鉴的决定太过草率,不能理解。但其实,这个决定恰恰反应了郗鉴的老谋深算。为什么呢?那得从郗鉴的家世背景说起。
    郗鉴出身的高平郗氏,是一个比琅玡王氏资历更深的传统儒学世家(郗鉴的玄祖父郗虑是东汉儒家经学大师郑玄的入室弟子)。但在魏晋时,世代显宦的高平郗氏,没能在变革的年代中,与时俱进,跟上新形势下的主流文化发展要求,而是死守儒家经学的传统家风。显然,在变革的年代里,故步自封,死抱传统,无疑是慢性自杀。所以,东汉时,还十分显赫的高平郗氏,在魏晋时,就逐渐门户衰落,被挤出了甲等士族的行列。这直接导致了自小饱读儒学经典的郗鉴,为了复振家族,不得不从“杀人越货”的流民统帅干起。尽管后来郗鉴投笔从戎,获得了成功,但回首那段充满着刀光剑影和血雨腥风的成功之路,郗鉴仍不免时时感到胆寒和侥幸。所以,他再也不愿意,让他的儿女子侄,重走他那条“用性命搏成功”的老路。所以,他下定决心要完成高平郗氏从儒学世家到玄学世家的转变,以适应东晋“玄风大盛”的士族社会。显然,从顶级玄学世家琅玡王氏,招纳一位玄学名士气很重的女婿,无疑是向其他家族发送一个他立志改变家风的积极信号,将大大提高士族社会对高平郗氏玄学修养的认识和评价。当然,郗鉴主动联姻琅玡王氏,也有地方大将寻找京城政治强援的考虑。
    那么,婚姻中的男方,对这场政治联姻是如何盘算的呢?那得先从琅玡王氏的大家长,王导的小算盘说起。
    自从堂兄王敦的叛乱被平定后,王导的政治地位虽然不变,他还是宰辅大臣,还在京城里掌管着朝政,但他毕竟在地方上少了一个军事强援,他所说的话,他所做出的政令也因此降低了不少分量。同时,他还必须时时面对陶侃、庾亮这样手握重兵的地方统帅的挑衅和威胁。此时,领雄兵坐镇长江下游军事重镇京口(今扬州)的郗鉴,前来与他联姻,对王导而言,真是求之不得,雪中送炭。所以,王导才会十分爽快地让郗鉴的门生,在琅玡王氏还未有婚约的子弟中,随意挑选郗鉴的女婿。
    说完了王导,再来谈谈“东床快婿”的主角——王羲之过人的聪明。
    其实,与琅玡王氏的其他子弟一样,当年二十七岁,并且还未成名的王羲之也很希望能被郗鉴的门生选中,从而获得美人和事业上的双丰收。但王羲之比其他人聪明的地方就是,他一早就看穿了郗鉴此次招婿,有公开表明改变家风立场的意图。所以,在其他人都穿戴整齐,并用得体的语言与郗鉴门生交流的时候,王羲之才故意特立独行,故意在东床上玉体横陈,故意在如此正式的场合唱民谣小调,以此来突显自己放荡不羁、率情任性的名士风范。
    当郗鉴从门生口中得知王羲之在东床上种种吸引人眼球的怪异、放荡行为后,他马上知道,王羲之就是自己想要的女婿。因为“另类”和“放荡”本身就是玄学名士鲜明的外在特征。他当下就知道,即便王羲之没有什么杰出的才能,甚至是不学无术,但仅仅凭借着琅玡王氏的门第和特立独行,放荡不羁的作风,就已经注定是大名士了。当年“竹林七贤”之一的刘伶,不是仅凭借喝酒这一项绝技,就一招鲜吃遍天,成为响震当时,名垂青史的大名士了吗?
    就这样,郗鉴、王羲之翁婿二人的“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”,造就了这段“东床快婿”的千古佳话。让人欣慰的是,王羲之与郗璇的婚姻生活十分幸福,郗璇为王羲之生了玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之七个儿子,而且还很长寿,一直活到了90多岁。

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