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    教学要点:
    理解"拿来主义"的主张,领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。
    教学内容与步骤:
    1.检查复习:注音:礼尚(shàng)往来 自诩(xǔ) 残羹(gēng)冷炙(zhì)
    2.讲读课文后半部分。
    (1)指名朗读第五、六、七节。注意对"吝啬"、"为"、"髓"正音。吝(lìn)啬(sè)为(wéi)髓(suǐ)
    (2)要求学生思考回答:作者批判了"闭关主义",尤其是批判了"送去主义"之后,是怎样提出"拿来主义"主张的?哪些词语饱含了讽刺的意味?"送来"和"拿来"区别何在?为什么要把"送来"和"拿来"加以区别?
    (3)学生讨论后,明确:先用"我在这里也并不想对于'送去'再说什么,否则太不'摩登'了"一句推开上文,然后提出"拿来主义"的主张。先破后立。前半部分着力批判"送去主义",破得彻底,然后提出"拿来主义"的主张,就立得鲜明。"摩登",讽刺反动文人无耻地奉行"送去主义",趋时逢迎,赶时髦。用"吝啬"与上文的"大度"进行强烈的对照,对"送去主义"者进一步讽刺。
    作者用列举的方法一针见血地阐明"送来"的实质,揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化,所谓"送来",就是贪得无厌的侵略、掠夺。"拿来"则不然,是中国人民根据自己的需要,主动地"运用脑髓,放出眼光,自己来拿"。一"送"一"拿",本质不同,内容全异,将二者严格区别,既可明辨是非,澄清人们"吓怕"了的模糊思想,又可使所立的论点更加鲜明突出。
    (4)齐读、背诵第七节。
    (5)指导阅读第八、九两节,要求弄清楚:作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度?批判了哪三种错误倾向?表现这些倾向的关键词语是哪些?"拿来主义"者采取怎样的态度?整个论述过程中运用了比喻法,起什么作用?
    (6)学生回答,教师择要板书:
    (7)学生讨论回答时,除明确上述破与立的内容外,还须强调,对待文化遗产,"占有"的前提,"挑选"是关键。"不管三七二十一,'拿来'",语气斩钉截铁。"挑选"要"运用脑髓,放出眼光",标准在是否对我们"有营养"、有"用",从而区别对待,吸取精华,剔除糟粕。文中运用"大宅子"、"鱼翅"、"萝卜白菜"、"鸦片"、"烟枪烟灯"及"姨太太"等当时人们熟悉的事物作比方,具体、通俗、形象,使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化,深奥的道理浅显化,破立鲜明,取舍清楚,不仅闪烁着历史唯物主义的光辉,而且漫画式地勾勒"孱头"、"昏蛋"、"废物"等形象,语言生动,妙语横生。
    (8)齐读最后一节,指出在分析论证的基础上加以总结,是全文思想和语言的精华所在。
    (9)要求学生逐句讲述含义,明确:第一句重申"拿来"的主张,既紧扣题意,又收束全文。第二句承接前一节的"挑选",根据对我有用的原则,对文化遗产区别处理。(在板书"吃掉""存""走散"后面分别写上"或使用"、"或存放"、"或毁灭"。)第三句阐明"拿来"的目的是推陈出新,创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的"孱头"、"昏蛋"等照应,提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准,明确论说只有"沉着,勇猛,有辨别,不自私"的无产阶级革命文艺工作者,才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在,用排比的手法,双重否定的句子强调实行"拿来主义"的必要性与重要性;言简意赅,感情真切。
    (10)自由朗读最后一节;教师提问,学生背诵:对待文化遗产我们应采取怎样的态度?背诵第一句。怎样"拿来"?背诵第二句。"拿来"的目的何在?背诵第三句。怎样的人能真正担当起"拿来"的任务?背诵第四句。全文的主旨是------师生一起背诵文章的最后一句。
    3.总结全文,加深理解。
    这篇文章至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说,仍有现实意义。作者所论证的"拿来主义"的主张,跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的,一致的。现在我们建设社会主义现代化,仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。
    写作方法有什么特色?要求学生回忆前一节课的板书,运用这节课的板书,L扼要说明先破后立、有破有立的方法,说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。
    指名学生朗读全文,集体背诵第十节。
    4.布置作业:
    ①"思考和练习三",课后完成。
    ②运用"拿来主义"观点,写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。
    附"思考和练习"参考答案:
    练习一:"没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺",这一句话强调指出了"拿来主义"的两个基本目标,指出了实行"拿来主义"的必要性和重要性,指出了继承和创新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述(对待外国文化和中国古代文化应持的态度)作比较,可以看出本文多用形象比喻,讽刺性反语,表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言,准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻,但并不改变文章的基调,它主要是运用概念、判断和推理等手段,来进行抽象的说理。
    练习四:①"捧",表现了奴颜婢膝,毕恭毕敬的神态。"挂",刻划了卖力献媚的丑态。"发扬国光",辛辣讽刺"送去主义"者取悦洋人,宣扬国粹主义的卑鄙行径。
    ②"一点进步"是反语,送古董去展览和派活人去传道,目的一样,有什么进步可言,何况故意"显出",更加令人恶心,所以前面加了个"可以算得"以示轻蔑。
    ③"丰富""大度"是"送去主义者"掩盖媚外卖国实质的遁词,作者对他们给予有力鞭鞑。
    ④"摩登"是讽刺反动文人无耻地奉行"送去主义",趋时逢迎,赶时髦。
    练习六:这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为前提的选言推理,如果否认前提中的一个选言肢,就要承认另一个选言肢;如果承认了前提中的一个选言肢,同时,就可以否认另一个选言肢。这段话的推理过程如下:①人的正确思想不是从社会实践中来,就是从天上掉下来;(大前题)②人的正确思想不会从天上掉下来;(小前提)③所以,人的正确思想只能从社会实践中来。(结论)

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